L'Évangile de la luxure

Cet Évangile de la luxure ne consiste pas en un exposé synthétique et équilibré. Pas de théologie de la sexualité ici. Ni de théologie de l’Éros. Pas de morale ou de postures moralisantes. Pas d’équilibre. Pas de subtilités extrêmes ou de nuances à n’en plus finir. Plutôt des excitations. Des provocations. Du latin provocatio. Pro-vocatio. « Défi » donc, mais surtout « appel ». Appel à penser (entre autres choses), à ouvrir des voies, à frayer, c’est-à-dire à « rendre praticables », de nouveaux chemins de pensées. Toujours dans la foi, dans la conviction que Dieu s’est fait chair et donc que, forcément, la chair est bonne. Le divin fait corps, le divin fait chair. Divine chair.